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रमजान अभी खत्म हुआ। इसकी उच्च आर्थिक कीमत यहाँ रहने के लिए है

रमजान का पवित्र महीना, जो एक दिन पहले समाप्त हुआ, चौकस मुसलमानों के लिए एक खुशी का समय है, फिर भी विभिन्न लोगों के लिए यह आय में छूट के साथ-साथ बेहतर खर्च के परिणाम के रूप में आर्थिक कठिनाई भी शामिल है। यह मास्टरकार्ड इज़राइल और नसरीन हदद हज-याह्या के सहयोग से संस्थान के निदेशक, प्रो. माइकल ग्रिंस्टीन-वीस द्वारा सेंट लुइस में वाशिंगटन विश्वविद्यालय में सोशल कवरेज इंस्टीट्यूट पर द मार्कर के लिए किए जा रहे गैप से उभरता है। उत्तरदाताओं के उनहत्तर प्रतिशत, जिनमें इजरायली मुसलमान शामिल हैं, जिन्होंने खुद को अब धार्मिक नहीं बताया, ने मतदाताओं से कहा कि वे रमजान के 30 दिनों के लिए सूर्योदय से शाम की जल्दबाजी देखते हैं। गैप परिणामों के अनुसार, पुरुषों की तुलना में अधिक महिलाएं जल्दबाजी में हैं, और धर्मनिरपेक्ष मुसलमानों द्वारा सबसे अधिक पसंद किए जाने वाले उपवास का स्थान दान देना है। फिलिस्तीनी महिलाएं आज यरुशलम के फीबल सिटी में अल-अक्सा मस्जिद परिसर में ईद अल-फितर की नमाज में हिस्सा लेती हैं। महमूद इलियन / एपी ” इज़राइल में अरब समाज अधिकांश आधुनिक समय में धार्मिकता की गहरी प्रक्रियाओं से गुजरा है। तथ्य यह है कि इस समुदाय के 79 प्रतिशत उपवास करते हैं, जिसमें कम धार्मिक लोग भी शामिल हैं, अब यह कोई मामूली विषय नहीं है, ”एनएएस कम्पेयर एंड कंसल्टिंग के सह-संस्थापक और सहयोगी हद्दाद हज-याह्या कहते हैं। उन्होंने तेल अवीव विश्वविद्यालय से इतिहास में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की है और इज़राइल लोकतंत्र संस्थान में अरब सोसाइटी इन इज़राइल कार्यक्रम के निदेशक हैं। “वह महिलाएं जल्दबाजी में चालक दल में भिन्नता को प्रकट करती हैं,” वह कहती हैं। “महिलाएं अपने संस्मरण पर जल्दबाजी कर सकती हैं, वे पुरुषों की तुलना में बहुत कम काम करती हैं, जिनमें से अधिकांश शारीरिक दर्दनाक क्षेत्रों में कार्यरत हैं।” रमज़ान में जल्दबाजी करने वालों में से अधिकांश – 89 प्रतिशत, गैप के अनुसार – मुख्य कामकाजी उम्र में हैं, 30 से 49 के बीच। 18-29 के उत्तरदाताओं में से केवल 68 प्रतिशत ने उल्लेख किया कि उन्होंने उपवास किया, जबकि उन 50 और ऊपर के 83 प्रतिशत ने कहा। उपवास की सूचना दी। यरुशलम के कमजोर शहर में रमजान के आखिरी शुक्रवार को नमाज की तैयारी करते मुसलमान। एमिल सलमान हदद हज-याह्या का कहना है कि युवा वयस्कों के बीच उपवास की कम कीमत आधुनिकीकरण प्रक्रियाओं के स्तर पर है जो अधिकांश आधुनिक वर्षों में इजरायली मुस्लिम समाज में खतरे में है। और जबकि मैट्रिकुलेशन प्रमाण पत्र के साथ 94 प्रतिशत उच्च विद्यालय के स्नातक – अंत में अकादमिक शोध के लिए एक शर्त – और विश्वविद्यालय डिप्लोमा वाले 88 प्रतिशत उत्तरदाताओं का कहना है कि वे जल्दबाजी करते हैं, उन उत्तरदाताओं के लिए संख्या लगभग 65 प्रतिशत तक गिर जाती है जिन्होंने पूरा नहीं किया है हाई कॉलेज या जिन्होंने बिना बैगरूट, या मैट्रिकुलेशन, प्रमाण पत्र के स्नातक किया है – संभवतः कठोर घंटों के साथ शारीरिक दर्दनाक नौकरियों के कारण जो लंबे उपवास के लिए सक्षम नहीं होते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रमजान की जल्दबाजी में पानी पीने से भी परहेज करना शामिल है। गैप रिकॉर्ड्स डेटा मुस्लिम अरबों के व्यवहार का एक व्यापक चित्रण प्रदान करता है – जो इज़राइल के अरब मतदाताओं के 80 प्रतिशत के लिए याद करते हैं – सभी व्यवस्था जिसमें रमजान के महीने के दौरान, और विशेष व्यक्ति परिवारों और इज़राइली अर्थव्यवस्था दोनों पर इसके परिणाम होते हैं। जाफा की महमूदिया मस्जिद के अंदर शनिवार को नमाज अदा करते एक व्यक्ति। अवशालोम हलुत्ज़ मान लें कि रमजान इजरायल की अर्थव्यवस्था के लिए सबसे महत्वपूर्ण अवसर है, तो इसके परिणामों की जांच अब किसी भी सम्मानित निकाय द्वारा नहीं की जाती है, जैसे कि वित्त मंत्रालय, बैंक ऑफ इज़राइल, सेंट्रल ब्यूरो ऑफ स्टैटिस्टिक्स या केसेट कम्पेयर एंड रिकॉर्ड्सडेटा हार्ट, और न ही गैर- सार्वजनिक अनुसंधान संस्थान। इस सराहना में, महीने के लाभ और हानि योजना में गैप एक सबसे महत्वपूर्ण कदम है। गैप 19-23 अप्रैल को मोबाइल फोन द्वारा किया जाता था, और इसमें इज़राइल में वयस्क अरब मुस्लिम निवासियों का एक प्रतिनिधि नमूना शामिल था। 88 प्रतिशत उत्तरदाताओं ने बताया कि रमजान आनंद और धार्मिक उत्थान का महीना है, 81 प्रतिशत ने जोर देकर कहा कि अगर सच कहा जाए तो अपने परिवार और पड़ोस के साथ टीम भावना महसूस करें। यानी, 44 फीसदी ने बताया कि महीने के दौरान सभी व्यवस्थाओं में आर्थिक प्रयास का सामना करना पड़ा और 21 ने कहा कि वे तनाव का अनुभव करते हैं। बहुत से लोग जिन्होंने आर्थिक कठिनाइयों की सूचना दी, वे सभी व्यवस्थाएँ जिनमें रमज़ान इज़राइल के सामाजिक या भौगोलिक परिधि से हैं: दक्षिण के निवासी, उनमें से अधिकांश बेडौइन (49 पीसी) और उत्तर (47 पीसी)। देश की हिम्मत में और हाइफ़ा (क्रमशः 38 प्रतिशत और 40 प्रतिशत) में रहने वाले लोगों के लिए संख्या में तेजी से गिरावट आई है। जब पूछा गया, तो उत्तरदाताओं में से आधे से बेहतर – 61 प्रतिशत – ने कहा कि वे अब रमजान नहीं मना रहे हैं जैसा कि वे पहले के वर्षों में मनाते थे। जब पूछा गया कि क्यों, 16 प्रतिशत ने इज़राइल में उच्च कीमतों का हवाला दिया और 15 प्रतिशत ने सुरक्षा मुद्दे का उल्लेख किया। रमजान स्वरोजगार पर श्रमसाध्य है इज़राइल में यह 365 दिन – चूंकि मुस्लिम कैलेंडर 365 दिन ग्रेगोरियन कैलेंडर से छोटा है, इसलिए रमजान प्रत्येक 365 दिन पहले 10-12 दिन पहले शुरू होता है (ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार) – अगले दिन -दिन की जल्दबाजी लगभग 4 बजे शुरू होती है और लगभग 7 बजे समाप्त होती है दिन में 15 घंटे उपवास के परीक्षणों के बावजूद, इज़राइल में अधिकांश मुसलमान काम करना जारी रखते हैं, हालांकि कुछ शायद अपने पीछा के दिनों की एक जोड़ी को नियोजित करने के लिए खतरे में पड़ सकते हैं व्यवस्था जिसमें महीने के माध्यम से। मुसलमान शुक्रवार को डोम ऑफ द रॉक के सामने रमजान के आखिरी शुक्रवार को नमाज की तैयारी करते हैं। AMMAR AWAD/REUTERS किसी खास व्यक्ति और राष्ट्रीय स्तर पर काम करने के दिनों में खो जाना, रमज़ान के दौरान सभी व्यवस्थाएं अपरिहार्य हैं। ओरेन हेलर और यानिव श्लोमो द्वारा लागू किए गए गैप से रिकॉर्ड डेटा के विश्लेषण के अनुसार, एक पोस्टडॉक्टरल शोध सहयोगी और सोशल कवरेज इंस्टीट्यूट के एक वरिष्ठ साथी, क्रमशः, इज़राइल में मुस्लिम कर्मचारी प्रति दिन 1.4 घंटे की समझदारी से काम करते हैं, सभी व्यवस्था में। जो रमजान के माध्यम से। यह तक प्रदान करता है महीने के लिए 2.1 मिलियन कम काम के घंटे (इज़राइल के दल में 588,000 मुस्लिम कर्मचारियों के अनुसार गणना की गई)। गप के उत्तरदाताओं में, 13 प्रतिशत ने एक दिन में लगभग दो घंटे काम न करने की सूचना दी; 8 पीसी ने कहा कि उन्होंने कम से कम चार घंटे कम काम किया और एक अन्य 10 पीसी ने रमजान के दौरान सभी व्यवस्थाओं में दिन में एक से तीन घंटे कम काम करने की सूचना दी। वेतनभोगी कर्मचारियों में, मुसलमानों के लिए काम करने वालों में से 26 प्रतिशत और यहूदी नियोक्ताओं के साथ 35 प्रतिशत लोगों ने बताया कि नियोक्ता ने उनकी अनुपस्थिति के कुछ या सभी घंटे काट लिए, जो महीने के लिए उनके वेतन को प्रभावित करता है। मुसलमान रमजान के आखिरी शुक्रवार को डोम ऑफ द रॉक के सामने नमाज अदा करते हैं। AMMAR AWAD/REUTERS “तथ्य यह है कि एक मुस्लिम कर्मचारी दिन में 1.4 घंटे खो देता है, इस पर नियोक्ताओं द्वारा विचार करने की आवश्यकता है। इसके बावजूद, उनमें से एक जोड़ा मजदूरी से उन घंटों में कटौती करता है, “हद्दाद हज-याह्या कहते हैं। “तथ्यात्मक रिकॉर्ड डेटा यह है कि केवल एक तिहाई यहूदी नियोक्ता मजदूरी से कटौती करते हैं – जबकि दो-तिहाई नहीं करते हैं, और यह एक स्वागत योग्य निर्माण है जो अब तक एक दशक तक अस्तित्व में नहीं था।” वेतनभोगी कर्मचारियों के 17 प्रतिशत और स्वरोजगार के 38 प्रतिशत की कमाई उनके अनुभवों के अनुसार रमजान के माध्यम से सभी व्यवस्थाओं को कम करती है। सबसे अच्छे 1 प्रतिशत वेतनभोगी कर्मचारी और 7 प्रतिशत स्वरोजगार ने बताया कि उनकी कमाई से महीने भर की सारी व्यवस्था बढ़ जाती है। 6,000 से 10,000 शेकेल ($1,800 से $3,000) प्रति माह की आय वालों की आय में 30 प्रतिशत की गिरावट देखी गई। ‘मैं इनाम के बिना अपनी बहन से मिलने नहीं जा पाऊंगा’ रमजान का त्योहार तत्काल (इफ्तार) तोड़ने के साथ शुरू होता है, और शाम को बिना जल्दबाजी के जारी रहता है। रमजान की रातों में अब सिर्फ खाना ही नहीं, बल्कि मेहमानों और परिवार के सदस्यों से मिलने भी जाना होता है, जिसकी व्यवस्था बिना तोहफे के नहीं की जा सकती। “मैं अपनी बहन या किसी अन्य रिश्तेदार को बिना इनाम के व्यवस्था नहीं कर पाऊंगा। वह पद्धति है कि यह संभव है कि आप शायद 2 डी के माध्यम से कई उपहारों को वितरित करने के लिए लटके हों, “जे कहते हैं, जो सबसे चतुराई से नामहीन रहना पसंद करते हैं, और जो ज्यादातर मामलों में उपवास करते हैं, फिर भी अनुसरण करते हैं परंपरा जब इंटरनेट इंटरनेट होस्टिंग और विज़िटिंग की बात आती है। मुसलमान रमजान के आखिरी शुक्रवार को अप्रैल के अंत में जेरूसलम के फीबल सिटी में डोम ऑफ द रॉक के सामने नमाज अदा करते हैं। AMMAR AWAD/REUTERS रमज़ान के महीने में भारी खर्च शामिल हैं जो मुस्लिम परिवारों के लिए रेटिंग की समस्या को जटिल करते हैं। उदाहरण के लिए उपवास करने वालों में से एक ने उल्लेख किया, “एक सेडर शाम को समझें जो 30 दिनों तक चलती है।” मतदान करने वालों में से 68 प्रतिशत ने रमज़ान के दौरान जितनी व्यवस्था की, उससे पहले और सभी व्यवस्थाओं में अधिक खर्च की सूचना दी। शोधकर्ताओं ने पाया कि प्रति परिवार 56 पीसी की लंबाई है – या 3,500 शेकेल। खर्च मुख्य रूप से भोजन पर होता है, सामान्य महीनों के बाद रखे जाने पर 46-पीसी लंबा होता है, फिर भी इसमें घर के लिए कपड़े और सामान भी शामिल होते हैं, जैसे कि साज-सामान। परिवार और आगंतुकों के लिए उपहार, पीने के स्थानों और मनोरंजन के स्थानों पर जाना, और दान – जो कि रमज़ान के माध्यम से सभी व्यवस्थाओं में विवेकपूर्ण अनिवार्य हैं – में अतिरिक्त व्यय शामिल हैं। केंद्र और उच्च वर्गों के बीच अब रमजान की समाप्ति और ईद-उल-फितर के निस्तारण के लिए एक साथ विदेश जाने का निर्माण हो रहा है। ‘बचत का उपयोग, ऋण लेना’ अरब समाज अलग-अलग क्रेडिट कार्ड की तुलना में उचित रूप से नकद भुगतान करता है, हालांकि 70 पीसी क्रेडिट प्लेइंग कार्ड लटकते हैं। गैप का मतलब है कि 67 फीसदी पारिवारिक खर्च का भुगतान नकद में किया जाता है, लेकिन रमजान क्रेडिट कार्ड से खरीदारी 25 फीसदी तक बढ़ जाती है तो आप पारिवारिक खर्चों में 56 फीसदी की उचित अवधि के लिए पैसे कैसे मुहैया कराते हैं? जबकि 54 प्रतिशत उत्तरदाताओं ने उत्तर दिया कि वे अपनी नियमित आय के साथ अतिरिक्त खर्च छिपाने की तैयारी करते हैं, 6 प्रतिशत ने कहा कि वे नकद लगाते हैं कि उन्होंने इस महीने के खर्चों के लिए 365 दिनों के माध्यम से सभी व्यवस्था को बचाया। फिर भी 10 प्रतिशत को उन स्रोतों का सहारा लेने के लिए मजबूर होना पड़ा जो उनकी आर्थिक स्थिति में गिरावट का कारण बनते हैं – जैसे कि एक बैंक ऋण, या परिवार, आगंतुकों या पड़ोस, या धर्मार्थ संगठनों से सहायता। उनमें से 7.5 फीसदी ने बताया कि बाहर से मदद मांगने की मांग अब तक 365 दिनों से शुरू हो गई थी – और यह कि वे पहले के वर्षों में ऐसा करने के लिए मजबूर नहीं थे। हदद हज-याह्या कहते हैं, “अरब समाज का आर्थिक संतुलन बहुत ऊंचा नहीं है, यह एक अतिसंवेदनशील और निराश निवासी है।” “आंकड़े बताते हैं कि लोग एक रमजान से अगले तक अपना जीवन व्यतीत करते हैं। उनमें से एक जोड़ी बचत में, ऋण लेती है या इस महीने के लिए परिवार और आगंतुकों द्वारा मदद की जाती है, यह अरब पड़ोस के निपटान पर स्रोतों की कमी को साबित करता है, जो गैर-नियमित अवसरों से निपटने के लिए जटिल लगता है। सर्वेक्षण में समाधान अरब पड़ोस की आर्थिक नाजुकता को उजागर करता है – और यह किस हद तक वित्तीय ताकत की कमी है।”

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